基本信息
以身殉职
发音：yǐ shēn xùn zhí
简拼：ysxz
类型：褒义成语
结构：偏正式成语
正音：殉，不能读作“xún”。
辨形：殉，不能写作“询”或“徇”。
用法：作谓语、定语；指尽责
出处：《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。’”
解释：殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。
示例：白求恩大夫为了中国人民的解放事业，不幸以身殉职。
公孙丑说：“道是很高很好啊，(但要学它，)那就像登天那样，似乎不可能达到的;何不让它变得有希望达到从而使人每天不懈地追求它呢?”
孟子说：“高明的木匠不会因为笨拙的徒工而改变、废弃绳墨，羿不会因为笨拙的射手而改变拉弓的标准。君子(教导别人，正如教人射箭，)拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试(地做示范)。君子站立在道的中间，有能力的人便会跟从他学。”
孟子说：“天下清明太平，道能被我施行;天下混乱黑暗，不惜为道献身。没听说牺牲了道去迎合别人的。”
公都子说：“滕更在您门下学习时，似乎是属于要以礼相待的人，然而您却不回答(他的发问)，为什么呢?”
孟子说：“倚仗地位来发问，倚仗能干来发问，倚仗年长来发问，倚仗有功劳来发问，倚仗老交情来发问，都是我不愿回答的。滕更占了其中的两条。”
孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？” 孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。” 孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。” 公都子曰：“滕更之在门也，若在所礼，而不答，何也？”孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。”
殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。
殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。
