基本信息
遁天倍情
发音：dùn tiān bèi qíng
简拼：dtbq
类型：贬义成语
结构：联合式成语
用法：作谓语、宾语；用于书面语
出处：《庄子·养生主》：“是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。”成玄英疏：“言逃遁天理，倍加俗情。”
解释：遁天倍情：指违背天然之性而加添流俗之情。一说，违背天性与真情。倍，通“背”。
示例：弃惇德而染浇风，遁天倍情，忘其所受，其不渐摩而与汉物化者寡矣。★严复《原强》
《庄子·养生主》节选译文：
秦佚说：“行。我先以为那些吊客都是本教派的，所以陪同他们哭吊，从众罢了。现在我才明白错了。刚才我哭吊时，看见有老大爷哭丧如哭自己的儿，有小伙子哭丧如哭自己的妈。他们聚会在遗体旁，一定有不必吊唁而吊唁的，不必号哭而号哭的。这些人的违反自然，滥用情感，忘了本分，古人称之为违反自然的活找罪受。你们老师，他来，是服从时代的需要；他去，是顺从自然的规律，对时代，对自然，心安理得的人，对生命的欢乐，对死亡的悲哀，不会悬挂心头。生死不再悬挂心头绳结就解开了，古人称之为自然的悬解。”
老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰： “然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而 今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其 母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情， 忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。 安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”
指违背天然之性而加添流俗之情。一说，违背天性与真情。
遁天倍情：指违背天然之性而加添流俗之情。一说，违背天性与真情。倍，通“背”。
