基本信息

水至清则无鱼

发音:shuǐ zhì qīng wú yú

简拼:szqy

类型:贬义成语

结构:复句式成语

用法:复句式;作分句;含贬义

出处:西汉 戴圣《大戴礼记 子张问入官》:“故水至清则无鱼,人至察则无徒。”

解释:水太清,鱼就存不住身,对人要求太苛刻,就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点,就不能团结人。

示例:《晋书·郭璞传》:“故水至清则无鱼,政至察则众乖,此自然之势也。”

水至清则无鱼

唐高宗时,狄仁杰曾经先后是大理丞、豫州刺史、洛州司马等官。天授二年(公元691年),他做了宰相。有一天,武则天对他说:"你在汝南有善政,然而也有人说你的坏话,你想知道吗?狄仁杰说:"陛下认为他说得对,臣当改正;认为臣没有那样的过错,那是臣之幸也。至于是谁说臣的坏话,臣不愿意知道。"武则天听了很高兴,称赞狄仁杰是一个宽宏大量的长者。这种宽厚与容忍绝对不是争斗的小人所能够做到的,明知对方错了,却不争不斗反而认输,虽然自己吃点小亏,但使别人不受损。不争表面形式的输赢,而重思想境界和做人水准的高低,这样的人其实活得很潇洒。狄仁杰由于能不计小人过,不但没有丝毫损害自己的名声,反而更受到大家的称道。

“虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》曰:‘鼓钟于宫,声闻于外。’‘鹤鸣九皋,声闻于天’。苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二,乃设用于文武,得信厥说。封于齐,七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳,修学敏行,而不敢怠也。譬若鹡鸰,飞且鸣矣。传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人计其功。”诗云:‘礼义之不愆,何恤人之言?’水至清则无鱼,人至察则无徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也。枉而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。盖圣人之教化如此,欲其自得之;自得之,则敏且广矣。

水太清,鱼就存不住身,对人要求太苛刻,就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点,就不能团结人。

水太清,鱼就存不住身,对人要求太苛刻,就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点,就不能团结人。

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