基本信息
通儒达识
发音：tōng rú dá shí
简拼：trds
类型：褒义成语
结构：联合式成语
用法：作主语、宾语、定语；用于书面语
出处：《南齐书·礼志》：“汉之于周，世代于此，通儒达识，不以为非。”
解释：通儒达识：指知识渊博、明智达理的学者。同“通儒达士”。
示例：她是一位通儒达识的人。
《南齐书·礼志》节选译文
仪曹称治礼学士的意见是：《郊特牲》又说“国君面向南，是与阳相对;大臣面向北，是与国君相对”。如果认为阳气在南，那么神位应朝北;阴气在北，那么神位应朝南。现在南北郊祭，一律限定朝南，皇帝持黑瓒站在台阶东部面向西，由此知道祭坛与阴阳无关，设置神位又怎能拘限于南北。众位神灵小的祭祀，大都限定面向南，供奉的时候，面向北行礼大概是想申明神灵的尊贵，表示追求阴幽的含义。魏秦静让另外营建社稷，说自汉代以来，相沿朝南。汉离周年代隔得不远，鄗城荒废的房基，商丘残余的树，应还有遣存，迷失祭坛方位，没到现在这样，博学的儒者知识通达，不认为是错误。庾蔚之从前已有这种意见，后来徐爰、周景远都有不同意见，仍旧没有改变。
仪曹称治礼学士议曰：“《郊特牲》又云‘君之南向，答阳也，臣之北向，答君也。’若以阳气在南，则位应向北，阴气在北，则位宜向南。今南北二郊，一限南向，皇帝黑瓒阶东西向，故知坛墠无系于阴阳，设位宁拘于南北？群神小祠，类皆限南面，荐飨之时，北向行礼，盖欲申灵祇之尊，表求幽之义。魏世秦静使社稷别营，称自汉以来，相承南向。汉之于周，世代未远，鄗上颓基，商丘余树，犹应尚存，迷方失位，未至于此，通儒达识，不以为非。庾蔚之昔已有此议，后徐爰、周景远并不同，仍旧不改。”
指知识渊博、明智达理的学者。
通儒达识：指知识渊博、明智达理的学者。同“通儒达士”。
通儒达士、
